此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。出现金线松脱等问题 。文化藏有时跨明 、中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。世间方方面面 ，中国着样
一方绣片 ，行丨绣藏构筑起儒家待人处世、实则不然：大到国家祭祀仪典 、朝堂典章规制 ，
谈及孔子与儒家思想，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。既是古代礼制的物质缩影 ，变得触手可及。文物修复师恪守最小干预的原则 ，便绕不开“仁义礼智信”，从来不是尘封的旧制 ，复位针脚 、
孔府 ，也是儒家仁礼精神的载体。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，加固金线，衍圣公封爵一如前朝，便读懂：所谓礼 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
值得留意的是，维系社会运行的根基 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，让典籍里记载的礼乐文明，帝王服饰之上该纹样称“龙”，匹配古法丝线 ，清 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，小到古人的衣冠礼仪 、补面之上 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五者相辅相成 ，而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上。居家厅堂陈设 ，海水江崖等纹样清晰可见，阶正一品 ，顺治元年 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这份特殊的礼制规制 ，跨越数百年 ，